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있지예,거북이 이야깁니더.

[등록일] 96년 12월 04일 01:33
[등록자] BUCHEM

◆ 등무늬에 장수를 염원하는 거 북 ◆

거북목에 속하는 파충류의 총칭.
옛 문헌에 따르면 거북 또는 남생이는 '귀'라 하고 자라는 '별'이라 하였다.

거북 또는 남생이를 현의독우,현령성모,원서,청강사자,강사,동현선생,녹의여 자,옥령부자,현부,현갑,장륙 등으로도 표현했다.
<물명고>에서는 거북은 머리,꼬리 및 네 발을 한꺼번에 감출 수가 있으므로 장륙이라 하였고,우리말로는 거북,거복,남성이라 하였다.

자라는 단어,수신,하백사자,왕팔이라고도 하였고 우리말로는 자라,쟈라 또는 쟈리라 하였다.
<물명고>에서는 동물에 해당하는 것을 유정류라 하고,이것을 우충,모충,나충, 인충,개충,곤충으로 나누었는데,거북류는 개충에 넣었다.
<재물보>와 <오주연문장전산고>에서는 거북을 개충 중에서 으뜸가는 것이라 하였다.

또한 옛 문헌에는 거북 몸의 여러가지 명칭과 기타 술어가 한자로 적혀 있고 거북의 종류도 많이 기록되어 있다.
예컨대 <물명고>에서는 거북의 등껍질을 상갑,배껍질을 하갑이라 하였고,갑의 가장자리를 염,거북이 머리를 든 것은 사,머리를 숙인 것은 영이라 하였다.

또 십귀라 하여 열가지 거북의 종류를 들었는데,

첫째는 신귀로 어떤 것은 크고 어떤 것은 작으며 변화가 무쌍하고
둘째는 영귀로 산에 있고 울 수 있으며
셋째는 섭귀로 작고 뱀을 먹으며
넷째는 보귀로 물 속에 있고 (* 여기서의 귀는 모두 거북 귀 )
다섯째는 문귀로 갑에 그림과 글이 있고
여섯째는 서귀로 시총 아래에 있고
일곱째는 산귀
여덟째는 택귀
아홉째는 수귀
열번째는 화귀라 하여 이상한 생기가 있는 곳(본초강목에서는 염지라함)에서 태어나는데 화서와 비슷하다고 하였다.

이 십귀 이외에도 여러가지를 들었는데,그 중 비희를 설명하기를 "주휴의 족 속인데 우리나라의 동남해에 크기가 산악과 같고,발이 사람 발과 같으며,등 위 는 온통 굴산을 이룬 거북이 바로 이 종류이다."라고 하였다.

또한 이 책에는 자라에 관해서도 네가지 술어와 네가지 종류를 설명하였다.
술어 중 호란은 거북과 자라가 알을 낳아 부화하는 것이고,종류 중 내는 세발 을 가진 자라,원은 매우 큰 것인데 둘레가 한두발이나 되며 능히 사람이나 말 을 먹을 수 있다는 것이다.
이상에서 본 바와 같이 거북이나 자라의 종류들 중에 우리나라에 없는 것이 많은 것은 중국의 문헌을 인용하였기 때문이다.

우리나라의 거북에 관한 기록은 <자산어보>에서 해귀를 개류에 넣고 "해귀는 모양이 수귀를 닮았으며 배와 등에 대모의 무늬가 있다.
때로는 수면에 떠 나 온다.
성질이 매우 더디고 느리며,사람이 가까이 가도 놀라지 않는다.
등에는 굴껍데기가 붙어 있다.........이것이 재남을 일으킬 것을 두려워하여 잡지않 고 아낀다."고 하였는데,이것은 오늘날의 명칭으로 바다거북임에 틀림없다.

거북목의 현서종은 세계적으로 12과 240종이 알려져 있고,우리나라에서는 바 다거북과의 바다거북,장수거북과의 장수거북,남생이과의 남생이,자라과의 자라 등 4종이 알려져 있다.
앞의 2종은 해산 대형종이고,뒤의 2종은 담수산 소형종이다.

거북목의 동물들은 몸이 짧고,등껍질과 배껍질로 싸여 있다.
양턱은 부리 모양을 이루며 각질의 집으로 싸여 있다.
이빨은 없고 눈꺼풀이 있다.
목은 8개의 목등뼈를 가지며 보통 껍질 속을 드나들 수 있다.
다리는 기본적으로 오지형이다.

온대,열대의 육상,민물,바다에서 사는데, 산란은 물에서 사는 것도 육상에서 한다.

바다거북은 갑의 길이 120cm,몸무게 300kg에 달하는 것이 있다.
갑각의 등면은 푸른색 바탕에 회갈색 또는 암갈색을 띠고 있으며,갑의 모양은 짧고 달걀모양이다.
우리나라에는 남쪽에서 난류를 따라 남해안과 동해안에 오고 있다.
장수거북은 거북류 중에서 가장 큰 종류로 갑의 길이 250cm, 몸무게 800kg에 달하는 것도 있다.

<규합총서>에서 "자라찜을 왕비탕이라 하는데 매우 맛이 좋다.
벽적에 성약이 나 그 배에 왕(임금)자가 있어 그냥 고기와 같지 않고,또 예전에 자라를 살려 주고 보은을 받았다는 말이 전하니 먹을 것이 아니다.
비록 <맹자>에 물고기와 자라가 하도 많아 이루 다 먹을 수가 없었다는 말이 있으나 역시 먹지 않는 것 이 좋다."라고 한 것으로 보아 식용되고는 있었으나 약이성 식품으로 사용된 듯 하다.

<동의보감>에도 거북의 고기가 열기.습비,부인의 대하를 다스리고 기를 더하 며 부족을 보한다고 하였으며,습장,풍비 및 발목을 삔 데에도 좋다고 하였다.
또 귀갑은 누하(부인의 생식기 출혈)의 적백과 징하,해학,오치,음식,습비를 다스리고,귀판은 구갑과 마찬가지로 음허,식적,발열을 다스린다고 하였다.
거북의 오줌은 이롱(귀속에 농이 생기는 것)일 때 귀속에 떨어뜨리면 차도가 있다고 하였다.
별갑은 징하,현벽을 주로 다스리고,골절간의 노열,부인의 오색누하와 이수( 수척하여 파리한 것),소아의 겨드랑이 밑의 비견을 없애고,온학을 치료하며 타태한다고 하였다.
머리는 산후의 음탈과 탈항을 주로 다스리는데 태워서 재로 만들어 바른다고 하였다.
머리의 피도 역시 탈항에 바른다고 하였다.
또 귀갑은 귀중품으로 쓰기도 하였다.

<전어지>에는 자라를 잡는 방법이 기록되어 있다.
포별법에서는 "자라는 모래,진흙 속에 엎드리는 것을 좋아하므로 어부들은 집 게로 찔러서 잡는데 열번 중에 한번도 실수가 없다."고 하였고,호명취별법에서 는 "자라가 물속에 있으면 위에는 반드시 떠 있는 물거품이 있으므로 이것으로 써 자라를 잡는다."고 하였다.
이 방법들은 모두 자라의 습성을 이용한 것임을 알 수 있다.

거북은 오래 산다는 의미에서 용이나 봉황과 함께 상서로운 동물로서 인식되 었다.
그리하여 집을 짓고 상량할 때 대들보에 '하룡','해귀'라는 문자를 써넣 었다.
또 귀뉴라 하여 손잡이 부분에 거북의 모양을 새긴 인장을 사용하였고, 귀부라 하여 거북모양으로 만든 비석의 받칩돌들도 사용되었다.

또한 동작이 느린 동물로서 많은 이야기의 소재가 되기도 하였다.
<삼국유사>가락국기에는 <구지가>라는 노래가 한역되어 수록되어 있는데,여기 서 거북은 가락국의 시조인 수로왕을 드러내게하는 동물로 등장한다.
또한 <삼국유사> 수로부인조에도 <해가사>라는 노래가 들어 있는데,이 노래에 도 거북은 바다로 납치된 수로부인을 나오도록하는 동물로 나타난다.
이런 점에서 거북은 수신이나 주술매체 동물로서 고대 우리 민족에게 인식된 듯하다.

옛날 중국의 하나라의 우임금이 치수를 할 때 낙수에서 나온 거북의 등에 마흔 다섯점의 글씨가 있었다고 하며,이것이 '낙서'라고 하는 바 '하도'와 함께 주역 의 근본이 되었다는 것이다.
또한 중국의 초기문자인 갑골문도 거북의 등에 기록된 것이며,점을 칠 때 쓰였 던 복사였다.
오늘날에도 '거북점'이라는 것이 있어 귀갑을 불에 태워서 그 갈라 지는 금을 보고 길흉을 판단한다.
이처럼 거북은 신령스러운 동물로서 우리나라뿐만 아니라 동양일대에서 신성시 하던 동물이었다.

거북에 관한 설화는 <삼국사기>열전 김유신조에 '귀토지설'이란 우화가 인용되 어 있다.
이 설화에서 거북은 동해용왕 딸의 병을 고치기 위하여 토끼의 간을 얻으려고 육지에 나와 토끼를 업고 바다로 가다가 간을 두고 왔다는 토끼의 말 에 속아 다시 토끼를 놓아주는 우둔한 동물로 나타난다.
또한 세간에 널리 알려진 '토끼와 거북의 경주'설화에서는 거북이 비록 느리기 는 하지만 매우 끈기가 있는 동물로 등장하고 있다.
또한 거북은 신화나 전설에도 자주 등장한다.

강원도 평강군 유진면 유진리에서 전승되는 채씨소 전설은 평강채씨의 시조신 화이기도 한데,여기에 거북이 등장하고 있다.
즉,한 부잣집 처녀가 밤마다 찾아오는 푸른옷 입은 젊은 남자와 동침하여 잉태 하였는데,그 젊은이의 정체를 알아보려고 당사실을 꿴 바늘을 옷자락에 꽂아 확 인한 결과,마암소라는 연못에 사는 큰거북임이 드러났다.
뒤에 처녀는 비범한 아들을 출산하였는데,그 아이가 뒷날 정승이 되었고 평강 채씨의 시조가 된 채원광이라고 한다.

이와 비슷한 내용이 창녕조씨의 시조 조계룡의 출생담으로도 전해진다.
거북이 성씨 시조의 혈통과 관계가 있다는 것은 그만큼 우리 민족이 거북을 신 성시하였슴을 말하여준다.

또한 평안북도,강원도 등지에서 전승되는 거북바위전설에서도 거북은 신비한 동물로 나타난다.
평안북도 영변읍 약산동대에 거북바위가 있는데,여기에는 구룡강의 용녀가 죄 를 짓고 거북으로 변신하여 인간계에 나왔다가 채약동과 사랑을 하여 부부가 된 죄로 용궁으로 가지 못하고 돌로 굳어졌다는 전설이 전해지고 있다.
또한 강원도 삼척군 북평읍에도 거북바위가 있는데,이 바위는 스스로 움직이며 거북의 머리가 향하는 지역이 재수도 있고 풍년이 든다고 믿고 있다고 한다.

거북에 관한 속담은 주로 거북의 형체에서 나온 것인데,구하여도 얻지 못할 일 을 할 때 '거북의 잔등이에 털을 긁는다.'고 하고,얻을 수 없는 물건을 '거북의 털'이라고 한다.
또한 큰세력을 믿고 버틸 때 '산 진 거북이며 돌 진 가재'라고 말한다.
뿐만 아니라 거북은 십장생 중의 한가지이며 민화의 소재로도 많이 사용되었다.
해귀도,신귀도,서귀공작도,서귀도,쌍귀도,현무도,십장생도 등이 전해지는 민화 들이다.