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젖꼭지를 가진 바닷속의 동물 - 고래

[등록일] 96년 12월 06일 02:24
[등록자] BUCHEM

◆ 고 래 ◆

고래목에 속하는 포유동물로,수중생활을 하므로 포유류이면서도 물고기와 비 슷한 모양을 하고 있다.
앞발은 퇴화하여 지느러미 모양을 하고 있으며,몸을 물속에서 뜨게하기 위한 가슴지느러미가 있다.
또 꼬리부분은 꼬리지느러미로 변형되어 몸의 진행을 맡아본다.
그러나 폐호흡을 하고 자궁내에서 태아가 자라며 배꼽이 있는 것 등 포유동물 의 특징을 지니고 있다.
암컷은 하복부에 한쌍의 젖꼭지가 있다.

고래류는 전 세계에 약 1백여종이 분포되어 있는데,우리나라 근해에는 긴수염 고래,쇠정어리고래,흰긴수염고래,쇠고래를 비롯하여 약 40여종이 있다.

긴수염고래는 몸이 가늘고 길며,길이가 17-18m이다.
등과 가슴 부분은 암회색이고 배는 백색인데,등과 배의 경계가 확실하지는 않 다.
서식장소의 수온은 5도C이나,특히 15-18도C의 수온에서 포획된다.
군서생활을 좋아하여 대군을 이루어 유영한다.
회유할 때의 속도는 시속 20-24km이나 최고 50km의 속도를 낼 수도 있다.

먹이로 작은 새우를 좋아하며 정어리,청어,삼치 외에 여러가지 작은 물고기나 해파리류를 잡아 먹는다.
교미는 봄에 하며 임신기간은 365일이다.
1회에 한마리의 새끼를 낳지만 드물게 2마리를 낳기도 한다.
새끼의 크기는 6m 정도이다.

우리나라에서는 동해안과 서해안의 대흑산도,대청도,울산,장전,신포,유진 등 지에서 포획되었다.

쇠정어리고래는 등과 아래,위턱이 회흑색이고 배는 유백색이다.
역시 배와 등의 경계는 확실하지 않다.
우리나라는 동해안에도 서식하는데,포획된 기록은 울산에서 포획된 기록만 있 을 뿐이다.

흰수염고래는 오늘날 전 세계에서 제일 큰 동물로서 몸통의 길이는 27m 이고 몸무게는 코끼리 몸무게의 25배에 달한다.
몸전체가 회백색인데 여기저기에 흰 무늬가 있다.

서식하는 장소는 수온이 5-20도C인 곳이다.
주로 작은 새우를 먹고,교미시기는 겨울이고 임신기간은 365일이다.
새끼는 한마리를 낳는데 크기는 6m 내외이다.
우리나라에서는 매우 희소한 것 같다.

쇠고래는 몸길이가 10-15m로 전신이 석판 흑색이다.
그러나 외착동물이 많이 부착되기 때문에,그것이 탈락된 자리에 여러가지 흰 무늬가 있다.

매년 11월 하순부터 2월 상순까지 우리나라 동해안에 나타나 점차 남쪽으로 이동해 남해안과 다도해,일본의 나가사키,류큐,대만 혹은 중국연안에서 교미하 고 분만하며 새끼를 기르는 것이라고 생각된다.

서식장소에 적당한 수온은 5-10도C이다.
먹이는 주로 작은 새우와 물고기의 알을 먹으며 게,해삼 같은 것도 먹는다.
교미시기는 1-2월이고 임신기간은 365일이다.
새끼의 몸길이는 5m를 넘는다.
우리나라에서는 주로 동해안 일대와 남해에 많이 회유한다.
특히,울산지역의 쇠고래회유지는 천연기념물로 지정되어 보호받고 있다.

예로부터 고래가 우리 민족의 생활과 깊은 관련을 맺고 있었다는 것은 울주 반구대의 신석기시대 바윗조각에서 볼 수 있다.
절벽 아랫부분의 편편한 암면에는 동물,물고기를 비롯하여 사냥,고기잡이 등 많은 장면들이 가득 조각되어 있는데,그 중 고래와 관련된 장면들이 다수를 차 지하고 있다.
즉,배를 탄 사람들이 뒤집어진 고래를 끌고있는 장면이라든가 힘차게 요동치 는 고래의 모습 등이 사실적이면서도 동적으로 묘사되어 있다.
원시시대의 미술이 식량을 얻기위한 중요한 방법이었다는 점을 생각해 볼 때, 반구대가 고래잡이로 유명한 장생포에서 멀지않은 태화강변에 위치한다는 사실 은 이미 선사시대부터 고래가 우리 민족의 식량원으로 이용되고 있음을 보여주 는 좋은 예라고 하겠다.

근대적 의미의 포경업은 한말에 일본과 서구 열강들에 의해 시도되다가 광복이 후 우리의 손으로 하게 되었다.
우리 포경업은 아직 원양에 진출한 일이 없다.
현재 포획되고 있는 고래는 주로 밍크고래로 1980년 포회된 932마리의 고래중 925마리가 밍크였다.
1978년에 우리나라는 국제포경위원회에 가입하였으며 이로부터 고래의 포획대 상 종류 및 조업시기 등에 제한을 받고 있다.

우리생활에서 고래는 몸체가 크고 강한 동물의 대표로서 인식되었다.
강한 자들의 싸움에 끼여 약자가 피해를 볼 때 '고래싸움에 새우등 터진다.'고 하고,기대했던 바와는 달리 성과가 별로 없을 때 '고래그물에 새우가 걸렸다.' 는 속담을 쓴다.
설화에서도 고래는 큰동물,또는 은혜를 베푸는 동물로 나타난다.
고래 뱃속에 들어가서 고래의 내장을 베어먹고 나왔다는 이야기나,고래등에 붙 은 전복을 따러 물속으로 들어갔다가,물속의 지형이 바뀐 것을 알고 비로소 고 래등 위의 전복을 딴 사실을 알았다는 제주도의 이야기 등이 모두 고래의 큰 몸 집을 과장한 데서 나온 것이다.
또한 풍파에 조난을 당한 어부의 배를 고래가 밀어주어 구출했다 하여,그 어부 의 자손들은 대를 이어 고래고기를 먹지 않는다는 이야기도 호남 해안지방에서 전승된다.

또 과장담에 속하는 설화유형의 하나로 일찍이 손진태의 <조선민담집>에 채록 보고된 것이 있다.
어떤 사람이 바다에서 고기를 잡다가 고래에게 삼켜져 고래 뱃속으로 들어갔다.
들어가보니 그곳에는 이미 먼저온 사람들이 도박판을 벌이고 있었다.
도박을 하던 사람이 옹기짐을 잘못쳐 박살이 나자,옹기 파편에 찔린 고래가 날 뛰다가 죽고 말았다.
이에 고래 뱃속에 있던 사람들은 옹기 파편으로 고래의 배를 째고 탈출하였다.
<조선민담집>에는 '고래와 새우의 크기'라는 과장담도 있는데,여기에서는 과장 의 촛점이 고래보다는 새우에게 두어지고 있다.
'새우와 고래의 크기'가 고래와는 비교할 수 없는 작은 새우를 극대화시켜 만 들어진 것이라면,'고래 뱃속에서의 도박'은 고래라는 동물의 거대함에 민중들의 상상력이 더욱 확대 작용하여 만들어진 것이라 할 수 있다.